Oleh: Samsul
Muhammad Jamrin*
Pemikiran liberalis yang tidak terbatas lagi membuat seluruh
umat manusia dimuka bumi ini kacau tanpa baratutan. Fakta kekacauan tersebut,
kita bisa melihat di seluru mendia masa. Dari kasus free sex atau sex bebas
yang dilakukan anak SD sampai orang tua, sampai budaya yang tidak bermoral
lagi. Sehingga menjadikan kekacauan tatanan Negara saat ini.
Feminis yang di banga-bangakan barat sebagai simbol
kualitas terbaik seorang perempun, ternyata nihil belaka. Ternyata dampak dari
faham feminisme menambah keruh suasana kaum wanita. Dahulu wanita pada saat
islam mengusai dunia (baca: khilafa Rasyidin), sangat di muliakan dan terhormat
terbukti dalam sejarah islam, kasus-kasus tentang wanita hampir tidak ada.
Tetapi bagaimana saat ini? Pemahaman feminisme yang dianggap dapat
menyelesaikan masalah, malah membuat masalah baru yang tidak terkontrol lagi.
Rusaknya pergaulan, dan lain-lain.
Lesbian atau Homoseksual (liwath) merupakan perbuatan
asusila yang sangat terkutuk dan menunjukkan pelakunya seorang yang mengalami
penyimpangan psikologis dan tidak normal. Berbicara tentang homoseksual di
negara-negara maju, maka kondisinya sudah sangat memprihatinkan. Di
negara-negara tersebut kegiatannya sudah dilegalkan. Sehingga berefek
malapeteka yaitu seperti yang terjadi pada kaum nabi Luth As.
Bedasarkan realita diatas, kita sebagai bangsa Indonesia dan
warga masyarakat Yogyakarta wajib menolak hal-hal seperti diatas sebab akan
mengahncurkan tatanan budaya yang sudah ditanamkan para Sultan-Sultan keraton.
Tetapi ada yang menjadi masalah saat ini, Irshad Manji
seorang tokoh liberalis, feminis dan lesbianis akan datang ke Yogyakarta untuk
menyebarkan ide-ide sasaatnya hari Rabu pagi tanggal 9 Mei. Di pacasarjana UGM
dan UIN Sunan Kalijaga. Ini sangat berbahaya sebab pemikiran-pemirannya antara
lain:
Biografi
Singkat dan Pengakuan Lesbianis
Irshad Manji adalah seorang feminis kelahiran Uganda 1968
silam dari seorang ayah berkebangsaan India dan ibu berkebangsaan Mesir. Saat
berusia empat tahun keluarganya berpindah ke Kanada. Ia kini berkewarganegaraan
Kanada. Ia menyelesaikan pendidikannya di University of British Columbia. Pada
usia 14 tahun ia pernah dikeluarkan dari madrasah gara-gara pemikiran nylenehnya.
Selama 20 tahun, Manji mempelajari Islam secara otodidak. Sejumlah buku liberal
telah dikarangnya, seperti The Trouble with Islam Today, dan yang
terbaru Allah, Liberty and Love.
Akhir bulan April 2008 lalu, Irshad Manji berkunjung ke Jakarta untuk
meluncurkan terjemahan buku The Trouble with Islam Today. Edisi bahasa
Indonesianya berjudul “Beriman Tanpa Rasa Takut”. Pada 15 Juli 2008, situs
Jaringan Islam Liberal (JIL) mempublikasikan hasil wawancara dengan Manji.
Wawancara itu diberi judul, "Irshad Manji: Saya Seorang Pluralis, Bukan
Relativis.”
Melalui wawancara tersebut, dapat diketahui bagaimana pemikiran Manji tentang
Islam. Bahkan soal penyimpangan orientasi seksual dirinya pun ia beberkan.
Manji terang-tarangan mengaku sebagai seorang lesbian. "Sebagaimana
anda ketahui, saya adalah seorang lesbian dan saya tidak meminta persetujuan
kaum Muslim atas orientasi seksual saya. Saya hanya meminta persetujuan dari
dua entitas saja: Sang Pencipta dan nurani saya," jawab Manji saat
ditanya pendapat dia tentang LGBT (lesbian, gay, bisexual dan
transgender/transexual).
Meneghina Nabi Muhammad
Saw., Luth As, dan Lecehkan Al-Quran
Dalam bukunya (edisi Indonesia), Beriman Tanpa Rasa Takut:
Tantangan Umat Islam Saat Ini,” Dalam buku ini, bisa ditemukan nada-nada
penghinaan terhadap Nabi Muhammad SAW dan keraguan terhadap al-Quran:
Irshad Manji, menyandarkan keraguannya
terhadap al-Quran pada pendapat Christoph Luxenberg (seorang pendeta Kristen
asal Lebanon yang menyembunyikan nama aslinya). Kata Manji: ”Jika al-Quran
dipengaruhi budaya Yahudi-Kristen – yang sejalan dengan klaim bahwa al-Quran
meneruskan wahyu-wahyu sebelumnya – maka bahasa Aramaik mungkin telah diterjemahkan
oleh manusia ke dalam bahasa Arab. Atau, salah diterjemahkan dalam kasus hur,
dan tak ada yang tahu berapa banyak lagi kata yang diterjemahkan secara kurang
tepat. Bagaimana jika semua ayat salah dipahami?” (hal. 96).
Sedangkan penghinaan terhadap Nabi
Muhamamd Saw., sebagaimana pernyataannya:
”Sebagai
seorang pedagang buta huruf, Muhammad bergantung pada para pencatat untuk
mencatat kata-kata yang didengarnya dari Allah. Kadang-kadang Nabi sendiri
mengalami penderitaan yang luar biasa untuk menguraikan apa yang ia dengar.
Itulah bagaimana ”ayat-ayat setan” – ayat-ayat yang memuja berhala – dilaporkan
pernah diterima oleh Muhammad dan dicatat sebagai ayat otentik untuk al-Quran.
Nabi kemudian mencoret ayat-ayat tersebut, menyalahkan tipu daya setan sebagai
penyebab kesalahan catat tersebut. Namun, kenyataan bahwa para filosof muslim
selama berabad-abad telah mengisahkan cerita ini sungguh telah memperlihatkan
keraguan yang sudah lama ada terhadap kesempurnaan al-Quran.” (hal. 96-97).
Sedangkan penghinaannya kepada Nabi Luth As, dalam bentuk
penafsirannya yang tidak berdasar adalah:
“ bahwa pengharaman nikah sejenis adalah bentuk kebodohan
umat Islam generasi sekarang karena ia hanya memahami doktrin agamanya secara
given, taken for granted, tanpa ada pembacaan ulang secara kritis atas doktrin
tersebut. Si penulis kemudian mengaku bersikap kritis dan curiga terhadap motif
Nabi Luth dalam mengharamkan homoseksual, sebagaimana diceritakan dalam
al-Quran surat al-A’raf :80-84 dan Hud :77-82). Semua itu, katanya, tidak lepas
dari faktor kepentingan Luth itu sendiri, yang gagal menikahkan anaknya dengan
dua laki-laki, yang kebetulan homoseks.
Selanjutnya
ia mengatakan: "Karena keinginan untuk menikahkan putrinya tidak
kesampaian, tentu Luth amat kecewa. Luth kemudian menganggap kedua laki-laki
tadi tidak normal. Istri Luth bisa memahami keadaan laki-laki tersebut dan
berusaha menyadarkan Luth. Tapi, oleh Luth, malah dianggap istri yang melawan
suami dan dianggap mendukung kedua laki-laki yang dinilai Luth tidak normal.
Kenapa Luth menilai buruk terhadap kedua laki-laki yang kebetulan homo
tersebut? Sejauh yang saya tahu, al-Quran tidak memberi jawaban yang jelas.
Tetapi kebencian Luth terhadap kaum homo disamping karena faktor kecewa karena
tidak berhasil menikahkan kedua putrinya juga karena anggapan Luth yang salah
terhadap kaum homo.” (hal. 39).
Cercaan terhadap Nabi Luth dan
al-Quran terus dilanjutkan: “Luth yang mengecam
orientasi seksual sesama jenis mengajak orang-orang di kampungnya
untuk tidak mencintai sesama jenis. Tetapi ajakan Luth ini tak digubris mereka.
Berangkat dari kekecewaan inilah kemudian kisah bencana alam itu direkayasa.
Istri Luth, seperti cerita al-Quran, ikut jadi korban. Dalam al-Quran maupun
Injil, homoseksual dianggap sebagai faktor utama penyebab dihancurkannya kaum
Luth, tapi ini perlu dikritisi… saya menilai bencana alam tersebut ya bencana
alam biasa sebagaimana gempa yang terjadi di beberapa wilayah sekarang. Namun
karena pola pikir masyarakat dulu sangat tradisional dan mistis lantas bencana
alam tadi dihubung-hubungkan dengan kaum Luth…. ini tidak rasional dan
terkesan mengada-ada. Masa’, hanya faktor ada orang yang homo, kemudian terjadi
bencana alam. Sementara kita lihat sekarang, di Belanda dan Belgia misalnya, banyak
orang homo nikah formal… tapi kok tidak ada bencana apa-apa.” (hal. 41-42).
Mendukung Ahmadiyah yang di Hukum
sesat MUI
Soal aliran sesat Ahmadiyah, jelas
ia membelanya. Manji menuding kelompok yang ingin membubarkan alirasn sesat dan
menyimpang Ahmadiyah sebagai bentuk kesombongan.
"Melarang mereka adalah
suatu bentuk kesombongan kalangan Muslim mainstream yang mengambil alih peran
Tuhan. Jika kita meyakini ada kebenaran final dan hanya Tuhan yang berhak
menghukum orang yang tidak beriman atau memberi pahala pada mereka yang
beriman, lalu siapakah kita ini sehingga menganggap orang lain tidak beriman?",
katanya dalam bedah buku Allah, Liberty & Love.
Bedasarkan realita diatas, Irshad
Manji adalah pegiat feminisme yang juga merupakan wanita penikmat hubungan
sejenis. Ia salah seorang tokoh yang memusuhi Islam dan pro dengan paham
lesbianisme, liberalisme dan feminisme. Di dalam bukunya yang berjudul the
Trouble with Islam, ia menyetujui hubungan sesama jenis yang dalam Islam
harus ditentang. Dalam kesempatan ini, ia akan meluncurkan buku
terbarunya, Allah, Liberty & Love dalam edisi bahasa
Indonesia dan akan di kaji di UIN dan UGM besok Rabu Jam 8.00 WIB tanggal
9,5,2012.
*data diambil dari bebarap buku
Irshad Manji, Web, dan blong yang terpercaya.
